“全能神”基本情况

国内外有一些同工认为“女基督”并不存在，只不过是一个虚构的人物。但据笔者多方了解，确认“女基督”这个人确实存在，与常人不同的是，她被人神化了。笔者的证据如下：（1）有不少资料记载有关这女人的背景；（2）闪电中见过“女基督”的人，曾与笔者谈过“女基督”的一些具体情况（如她的个性、生活细节、爱好、习惯和为人处事等）；（3）从闪电的书中，可察觉作者自始至终都是以女人的口气说话；（4）从闪电的歌词中可看到“女基督”在与一些人分离之时的情形；（5）如果“女基督”真不存在的话，造神者对闪电内部的人也无法隐瞒的太久，因“雪中埋不住死尸”。从以上几点可知假冒基督之名的女人的确存在。

（一）“女基督”被称为神的过程

“女基督”被人崇拜为神经历了两个步骤：一是“女基督”自称是神；二是“女基督”被他人神化。

1、“全能”自称是神

据了解七位神化身中的“全能”，原是郑州市附近一位姓邓的未婚女子。这位女子在1990年前后高考落榜，当时因精神受到严重刺激而被鬼所附，患了精神病。后因治疗无效被人带进教会相信耶稣，在众人为她祷告之后，她的精神曾经恢复了一个时期。

此后，她曾经热心学习过圣经，但却加入呼喊派的聚会，接受了李常受的异端道理，也常常读李的著作；后来又出现犯病的迹象：她常对信徒说自己被圣灵感动见到异梦异象，还终日讲解她的异梦、异象和启示。有一次，“全能”声称自己被神的灵附身，并亲笔写下一段关于自己是“神”的“话语”。这段话被她的“同工”看到后，消息很快就传开了，所以，他们中间的“同工和信徒”，就有多半都相信并开始承认“全能”是神。而另外几位“神的化身”这时都觉得自己已不再是“神”了，他们都开始称自己是“圣灵所使用的人”。

参“女基督”第一次受感的经历：“……当我受圣灵的感动第一次把心交给神的时候，我便俯伏在神的面前大声求：神哪！是你开启了我的双眼，使我认识了你的拯救，我愿把全部交给你，我只求你的旨意成就，……这次的祷告最使我难忘，使我深受感动，在神面前我痛哭流泪，这是我——一个被神拯救之人在神面前第一次成功的祷告，也是我的第一个心愿。在这以后的日子里，我常常接受圣灵的感动，……”（《话在肉身显现》73页——道成肉身的人子在众教会行走时的说话〈一〉）

2、“全能”被人神化

这时赵维山为达到他那不可告人的目的，也趁机吹捧“全能”为神，并声称自己是“全能神”的大祭司，工作是替“全能神”全权负责该组织的行政。这样，就把自称为“女基督”的“全能神”就成了傀儡，而赵维山自己却大权在握，成了名副其实的幕后操纵者。“全能”狂妄地自称是二次道成肉身的“女基督”；在大祭司“全权”的竭力推崇之下，跟随他的众人们也都共同见证“全能”是“神”。

参吹捧“女基督”之人的话：“……全能神啊！今天你打开了我们的灵眼，使瞎子能看见，瘫子能行走，大麻疯病得医治；是你打开了天窗，我们看见了灵界奥秘，能被你那神圣话语贯穿，从撒但所败坏的人性里拯救出来，这是你极大的工作和极大的怜悯。我们就是你的见证人！……”（《话在肉身显现》3页）

为了更形象地神化“女基督”，赵维山他们又重新选出了七个未婚女子（代替原来的七位“神的化身”）称为“七星”，又称为“神面前的七灵”。她们的责任是服事“全能神”、“女基督”，禁止众人接近“女基督”，以及记载整理“女基督”所说的话；有时她们也受感说话为“女基督”作见证（《话在肉身显现》的前面一部分，“圣灵的见证”就是她们说的话）。这就是“七灵派”——“全能神”兴起的过程。

参《话在肉身显现》6页“全能神啊！你宝座前的七灵奉差遣到各个教会去，来显明你的一切奥秘。”

（二）“女基督”被神化的圣经根据

在神化“女基督”的过程中，赵维山伙同一群“造神”专家们，绞尽脑汁地从圣经中找出经文，企图修饰他们所炮制的“全能神”，使“女基督”的身份合理化，使“女基督”有更加迷惑人的魅力。

1、二次道成肉身

“造神”专家们根据“女基督”书上的话：“……耶稣当初来的时候是男性，这次来的时候是女性，一共道成肉身两次，这是最后一次，他来是显明他的作为的，假若这一次不道成肉身亲自作工让人目睹，那在人观念里永远认为神是男性，不是女性……”（《话在肉身的显现》860页），曲解创世记一章二十七节的经意：“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女”。他们认为神的形象既像男也像女，还胡说：“神第一次道成肉身是男性，起名是耶稣；第二次道成肉身应该是女性，名字是基督。”

另外他们又将耶利米书三十一章二十二节：“……耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子”，曲解为“女基督来是为护卫男基督”。其实，创世记一章二十七节里所说的“形象”不是指形体上的，乃是指“仁义与圣洁”（弗4:24）、“知识”（西3:10）等神的特征。而耶利米书三十一章二十二节中的“女子”是指以色列民，意思是：总有一天犹太家会转向耶和华，毫无条件地尽心爱他。

“女基督”也说：“……你知道吗？若不是神重返肉身，任何一个人都没有机会蒙拯救了。……既然这个普通的人对你们这么有益处，那还何乐而不为呢？你为何不试你的运气？……最终万国都要敬拜这个普通人，这个小小的人，因为是他带来的真理、生命、道路、拯救了全人类。……这样的一个普通的肉身，不配称基督吗？”（《圣灵向众教会说话》57-60页）

在本段邪灵的说话中，充满了牢笼人心的花言巧语；把人“蒙拯救”一事，视为是凭运气可得的，这是一种世俗和赌博的口气。人蒙拯救是基于神的恩典和主耶稣的血，借着人的信，好显明神的义（弗2：8，罗3：25），而不是靠运气。她（女基督）还加重语气地声称“最终万国都要敬拜这个普通人，……这样一个普通的肉身，不配称为基督吗？”这是“女基督”在用一种含糊的语气，和人的目光来降低和推翻，神在圣经中所定的基督的标准。

“基督”不是某个人配与不配作的问题，而是只有神在创造世界以先所拣选的，那位道成肉身替全人类的罪钉死在十架上流血的耶稣；他是神以右手所扶持的，他是全人类的救主，他才是基督（徒2：36）！

2、东方发出“闪电”

“……神冒着高于恩典时代几千倍的危险，降在大红龙群居的地方，来作他自己的工作，费尽心思，救赎这班贫苦之民、救赎这班在粪堆里的人。……”（《话在肉身显现》397/398页）

“……闪电是从东方发出直照到西方的，所以我是降临在东方的，把迦南带给了东方之民。……”（《话在肉身显现》192页）

“女基督”自称是“神重返肉身”在中国，“冒着高于恩典时代几千倍的危险，降临大红龙群居之处”（龙是中国五千年文化的象征）；她就是从东方发出直照到西方的闪电；她的工作是要把她所发表的“话语”，从中国传到西方国家去。赵维山这一伙人便顺势竭力推崇她的说法。

他们引用以赛亚书四十一章二节：“谁从东方兴起一人……”，把这节经文曲解为，“神第二次所兴起的基督不是犹太人，而是东方人，降临在中国——‘大红龙群居之处’。”他们又引用马太福音二十四章二十七节：“闪电从东边发出，直到西边，人子降临也要这样”，并用这节经文印证“女基督”就是“东方的闪电”。其实，根据以赛亚书四十一章二节上下文可知，经文中所预言、神要兴起的那人是指波斯王古列；这节经文与闪电中的“‘女基督’生在中国”一说，根本没有任何关系。而马太福音二十四章二十七节的意思，显而易见是指基督再来时，将快如闪电发出，且众目可见。

“女基督”在这里所说的，都是没有圣经根据的话，圣经并无一处经文记载耶稣要降临在中国。闪电信徒的话也纯属一派胡言，不但不能证明“女基督”的合法身份，反而证明了“女基督”和这群“造神者”，既不懂圣经，也不懂解经，甚至连基本的语法知识他们也不懂。

3、“女基督”的新名

他们为了充分地说明“女基督”是“全能的神”，又引用启示录三章十二节：“……并我的新名，都写在他上面”，说神有他的“新名”。新名是什么呢？就是“启示录”和“约伯记”中几十次提到的“全能者”，（启4：8，16：7；伯37：23）这是圣经中其它书卷所少有的，因此，这位“‘女基督’的新名又叫‘全能者’”。

然而，在创世记十七章一节中，耶和华神就已经向亚伯兰宣告他是“全能的神”。在出埃及记六章三节，神对摩西说，他曾向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神。而且在诗篇六十八篇十四节和九十一篇一节也用过“全能者”这个名字。“全能者”一词在圣经中的确出现过多次，但在启示录一章四至八节和四章八节中，神还是以“耶和华”的名，也就是“昔在、今在、以后永在的全能者”的名出现。在启示录的一章一至九节和二十章四节、二十二章十六至二十一节里，耶稣也还是耶稣，他并没有过去，也没有被取代，他更是那为我们流血的羔羊，在启示录当中一再的使用羔羊的名字，一共有27次之多。弟兄姊妹，主耶稣是与神同坐宝座的羔羊(启7:17，22:1)，也是那迎娶我们的羔羊(启19:7，21:9)，他永远不会被另一个“自称是全能神”的女人所取代。

总之，“全能者”是神的名字，也是神的属性，表明我们的神是无所不能的神；“全能者”并不是神的新名，而是神众多名字中的一个。可见闪电所说的“全能者是神的新名”、“女基督就是全能者”，乃是一个不攻自破自欺欺人的骗局。

（节选自《剖析邪教组织“全能神”》）